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第106章（第2页）

从此，小镇上再也没有人见过那位年轻的神父，惟有那一日，曾经有许多人看到背生双翼的天使在空中飞翔，小镇的居民认为，那是老神父的虔诚引来了神的眷顾。

第八十九章

“收获如何？”回到主神空间后第一时间迎接上来的就是这句话。

“……还行吧。”何为孽伸了伸懒腰，把手中一本书晃了晃，“不枉我花了将近一年时间泡在《驱魔人》的世界里……能把这个骗到手，花这么些时间还是很划算的。”

“那个是什么？”郑吒看着何为孽手上那本硬皮书，“你花了九个月时间还把我也拖过去就是为了这本书？”

“不行么？”何为孽眨眨眼，“队长你可是必要的道具啊～没了你我还真没办法把这本书骗到手。”

“……怎么说？”

“这本书是昔日耶稣基督参悟神意所使用的三本书之一——我知道你想问怎么回事。”何为孽找了个地方坐下，悠哉游哉地说，“楚轩大校，麻烦你把之前跟我说的那套体系说再给这些家伙重复一遍。”

“这是我进入多部恐怖片研究的结果。”楚轩点了点头，开口。“恐怖片的世界虽然都可以被称之为‘地球’，但是各有不同的体系。例如神鬼传奇就是遵循神话体系，除了古埃及众神之外，玛雅、罗马、希腊神话里面的相关故事也有涉及，同样属于支线剧情。而咒怨则是典型的日本传说体系，包括了日本的绝大部分恐怖片以及各种妖怪。而且，这些体系不会混杂，换言之，遵循某一体系的世界，无法触发其他体系的支线剧情。就象你在生化危机里面哪怕去了日本也不可能引发咒怨或者遇到妖怪一样……”

“……然后呢？”

“在这些体系中，属于正统科技体系的世界彼此之间的相容性最差，很难出现在一部恐怖片里面触发其他恐怖片的情况，而属于传说体系的恐怖片相容性则最好，很容易达到在一部恐怖片内同时触发多部恐怖片的剧情……这是日后我们收获支线剧情的重点。”楚轩拿了杯水润润嗓子，“而且很重要的一点是，遵循某一体系的恐怖片世界中，为了让一切的架构显得合理，会出现不属于恐怖片但是仍然可以得到剧情道具或者支线剧情的情况——例如之前在咒怨中所杀死的八岐大蛇，就属于‘体系之中但是恐怖片之外’的情况，因此，不必拘泥于恐怖片，很多神话传说也是可以作为参考的对象。”

“……然后呢？”

“而《驱魔人》的恐怖片世界，则属于宗教体系——除了故事里面所描述的神父等之外，也应当有其他的特殊之处。”楚轩继续说道，“所以我让何为孽去试了一下，得出的答案是……”

“的确如此哦……我进入恐怖片的时候让主神给我安排了教廷的身份，花了一个多月的时间整理情报。”何为孽从空间袋里面拖出大量的古老文献，“经过解读之后，得出的答案是，那个世界的‘基督教’和我们的世界……呃，有相当大的区别。在我们的世界基督教只是宗教而已，在那个世界，基督教却是保护人类与黑暗作斗争的卫士，耶稣基督则是最早将受苦受难的人类解救出来的人。教廷表面上是一个宗教机构，实际上有着严密的统筹分工，和军队没什么差别了……队长。”