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第66章 修行的划分（第3页）

【第五等·寻】：寻常动物，对应寻常人类，很好理解。

【第四等·默】：寻常动物受灵力浓度影响，突破了部分物种限制。

天生万物，可说是万物，好像又只有两种。

人和其它。

但让“其它”感到费解的是，“人”年华虚废，有十年少小，十年老弱。不仅繁衍力低下，一胎多为一个，而且肉身孱弱，无爪亦无甲。即便是那充斥于天地间的灵气，“人”察觉的也尤为迟钝。可为什么，在这千万年的光景中，他们反倒成了“其它”呢？

世间生灵之中，唯有人类不能被动接受灵力改造。

野兽无须主动吐纳，它们只需要静待着体内“器”的填满，若达到标准，就能自行进化到下一阶段。

这便是“默”。

是古书杂谈中提到最多的异兽。

【第三等·精】：“默”掌握了主动吸纳灵气的方法，随着体内“器”的容量的又一次提升，成为了常态自然下不可能出现的精怪。

是古代人类恐惧的源泉。

【第二等·魑】：“精”的完全体，一个区域通常只有一只，是极为罕见的大妖。

因为不常被人类看见，所以并没有什么传闻。

【第一等·化】：野兽的阶段提升，通常伴随着形态变化，而这个过程则是不可控的，它们无法预知自己成为什么样的变种，只能被动的接受。

唯有成为了“化”，它们才有了主动选择的权力。

比较奇怪的是，随着阶段的提升，“寻”、“默”、“精”、“魑”，的体型基本都是越变越大，越变越拉风。

可是到了“化”这一等级，它们反而更热衷于最初的模样，或者是人类那平平无奇的外观。

而由于化形能力的存在，这一等级的野兽几乎不可能会被发现。

所以天知道，它们到底存不存在。