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第118章 第118集《妙法莲华经》（第5页）

就是因为你是金矿，你才有可能变成黄金。如果你本来就是一块石头，就是我们本身没有具足无量的性功德，我所有的功德都是修来的，如果这个道理成立的话，那你成佛以后，你总有一天一定要掉下来，因为你所有的修行都是因缘法。以因缘法去开显你性具的功德，这两个合起来，那就变成“法身常住，三世益物”，既有真如，又有因缘。所以这个道理我们要想清楚。

所以，理观一定要配合事修的因缘，所以这个因缘法就变成了三世益物，这个理观就是开显你的性具的功德，变成法身常住。就是内观真如、外修三乘，所以他的果报能够真如跟因缘两个都具足。

己三、颂瑞表圆益

我们看己三的“颂瑞表圆益”。这个地方分成三段，先看第一段的“总标”。

世尊说无量 不可思议法

多有所饶益 如虚空无边

佛陀在＜如来寿量品＞赞叹自己所成就的法身的功德是无量无边的，一得永得。这个是不可思议法，法身常住。这样子对我们一个因地的修学的菩萨多有所饶益，对我们一念心性的观照信解有很大的加持力。因为这个功德是性具，我们这一念心虽然一天到晚打妄想，其实它性具无量功德，就像虚空无量无边一样不可限量。这第一段总标。

我们看第二段的“别明”。

雨天曼陀罗 摩诃曼陀罗

释梵如恒沙 无数佛土来

这一段讲到雨花，讲到理观。曼陀罗华，这叫理观。

雨栴檀沉水 缤纷而乱坠

如鸟飞空下 供散于诸佛

从空中降下这个栴檀沉水香，表示事修。前面是理观。戒定真香，表示这种事修能够破除障碍。

天鼓虚空中 自然出妙声

前面的理观跟事修是约自行，这以下约化他。法音宣流，破除众生的愚痴。

天衣千万种 旋转而来下

天衣表示慈悲善巧，璎珞表示戒、定、慧、陀罗尼四种功德，就从虚空降下来。

到此为止都是因地，所有的花、沉香、天鼓跟璎珞都是趋向于大地，目的都是开显自性的功德。就是因地的时候是万行回归一心。

这以下讲果地，从一心而缘生万行。