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第52章 筹划第四峰（第3页）

刘学勤自无不可，让熊天球记下此事，年后去和知县陈宠、知府段嗣宗谈这事。

“下面我们说说今年组建第四峰，社稷峰。”

这事本不该在庶务会上议论，只是前面刘学勤开了话头，索性一块说了，下来再让人把会议记录分发给相关人等。

“社稷峰是做什么的呢？主要是研究社会与财富。此虽非我所长，但长远来说，关乎我教事业发展的前途命运，所以是很有必要的。”

“我的意思是从塞、音、斯三峰的外门弟子中抽人，自愿报名，不可强迫。”

“社稷峰之丹论与前三峰迥异，但需要数理基础及统计学等工具进行分析，我们仍然将其归于科学范畴。”

“这门学科基于社会实践与调查，所以弟子的选拔标准也与其余各峰不同，我们先把年龄限于十五岁以上，以后包括记名弟子与教中骨干，若仍有志向学者，可往社稷峰深造。”

“社会与财富，这也是可以研究的吗？”

杨寓不愧是日后的大明首辅，老仙稍加解释，他便对那什么社稷峰产生极大兴趣。

“当然！”

稍加思索，刘学勤对社稷峰的学问进行了概括。

法学，从秦律到大明律，历朝历代的法律设计，各种案例，都要进行分析和研判；

经济学和社会学，包含的范围就相当广泛了。

气候对农作物，尤其是粮食产量的影响；人口、生育与王朝兴替；税收制度及特点；宗室制度与分封；贸易与走私；土地兼并的过程及危害；农民起义的边界条件；榷场制度与羁縻政策；土司制度的特点；户籍制度的长远影响……

他随口说了十来个选题，并正色道：

“这些都可以深入研究，并作出丹论的。譬如中医，很早之前就有人研究，但是我道场的特点是方法论，具体来说就是数学分析。

“好处就是可以得到更加接近真相的结果，总好过用金钱卜卦，然后给你一些语焉不详的答案。”

“我们不是先知先觉，而只是掌握了更加合适的工具，比别人更早看到或者发现事物发展的趋势，这与我们通过计算，来预判星辰运行的轨迹，原理其实是一样的。”