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第87章 决战前的准备（第1页）

一切都忙完后，段智鸣开始对解救出来的女人进行询问。

询问期间，被解救出来的女人个个是痛哭流涕，纷纷向段智鸣控诉人贩子还有买家以及买家的帮凶对自己所犯下的罪行。

段智鸣听到被解救的女人的控诉后，得知这些被解救的女人都是被同一伙人贩子拐卖到盲山村里来的。而她们在被人贩子拐卖到盲山村这里来之后，日夜遭到买家的凌辱。由于整个村子的人要么是买家，要么是买家的帮凶，使得她们根本逃不出去。因此，在她们当中，有些因为受不了买家的凌辱，但又跑不掉，就自杀身亡。有些虽然同样跑不掉，但不敢自杀，所以只能苟且偷生的活着，给买家充当生育机器，甚至是奴隶。可以说，盲山村所有的村民在这个拐卖案上都陷进去了，没有一个人是清白的。

得知这些被解救的女人在被拐卖到盲山村的遭遇后，段智鸣对她们感到非常的同情，同时也明白，自己必须要尽快抓到人贩子。否则自己不但无法向这些被拐女人交代，还会让更多的女人成为拐卖的受害者。

于是，在天亮后，段智鸣带着禁军和被解救出来的女人，押解着盲山村的村民前往附近城镇的县衙。

为了防止盲山村的村民在押送途中逃跑或者发动暴乱，段智鸣让人用绳子，把盲山村所有的村民一个个都栓在了一起。

到了衙门后，段智鸣找来衙门里的画师，让画师根据买家和买家的帮凶以及被解救的女人的描述给人贩子画了像。毕竟要抓人贩子，首先得知道人贩子长的什么样。这也是段智鸣为什么要把盲山村的村民和被解救的女人带到县衙的原因。因为禁军是专门打仗的军事机构，不像衙门，是个多面手。

画像画好后，段智鸣就派人将画像送往刑部，并通知刑部根据画像来制作通缉令向东宋各地发布。接着，段智鸣就开始了对盲山村村民的审判工作。

由于段智鸣对东宋的法律不了解，就把审判的工作交给了县衙里的知县，自己则负责监督知县开堂审判。

这起拐卖案人证物证俱在，虽然这些盲山村的村民在审判的过程中相互推卸责任，但都毫无用处。知县根据东宋的法律，判处了盲山村所有村民死刑。

对于这个判决结果，段智鸣并不感到意外。以前在警校的时候，段智鸣就从书上了解过古代封建社会的法律对拐卖是如何惩罚的。在古代的封建社会里，拐卖人口，那可是重罪。古代封建社会之所以把拐卖定为重罪，是因为人贩子拐卖人口相当于是在跟国家抢劳动力。一个国家要是没有劳动力，就会影响国家的稳定。所以，因为这个原因，在古代，不管是什么样的拐卖案件，不论是人贩子还是买家，又或者是主谋协从等人，只要是在拐卖案中有一点点的犯罪行为，处罚程度都是非常严厉的。就是不判你死刑，也得让你生不如死。

虽然按照东宋法律规定，这起拐卖案的判决结果要杀好几百人，但段智鸣并不会对这些将要被处死的人感到任何的同情。相反，段智鸣认为他们是罪有应得。因为拐卖，多少人的人生被毁了，多少人的家庭破裂了。要为此负责的人不仅仅是人贩子，还有这些买家和买家的帮凶。尤其是这些买家和买家的帮凶，他们对被拐卖的女人所造成的伤害是直接的，而人贩子对被拐卖的女人造成的伤害是间接的。何况站在因果的角度上来说，这些买家和买家的帮凶还是拐卖案的源头。所以，这些买家和买家的帮凶所犯的罪行比人贩子的罪行还要可恶。因此，判盲山村所有村民死刑，段智鸣觉得一点都不重。

因为执行死刑的人数很多，县衙里的人手不足，无法保证刑场的安全。为了确保执行死刑的当天不会发生类似于劫法场的事情，段智鸣在执行死刑的当天让禁军协助县衙的捕快，加强了刑场和城镇的安全保卫工作。

……

就在盲山村所有的村民全部都被执行死刑后没几天，段智鸣遇到了一件让他感到非常为难的事情，那就是被解救的女人不愿意回到自己的家乡去，她们想请段智鸣收留她们。

原来这些女人虽然被解救出来了，但在被解救前就已经失了身。在封建社会里，女人失身是一种罪。就算是被迫的，也会受到周遭的人指指点点。最后失身的女人因为受不了周遭人的指指点点，而自杀，或者是背井离乡，到一个陌生的地方去生活。

这些被解救出来的女人很明显是因为这样的原因，不想回到自己的家乡，所以才希望段智鸣能够收留她们。

面对这样的情况，段智鸣这下子可犯了难。这样的事情，他在现代社会当警察的时候，从来没有遇到过。现在遇到了，这让段智鸣完全不知道该怎么办。要是自己不收留这些女人，这些女人会因为无路可走而自杀，哪怕她们不自杀，搞不好后半生会过的非常悲惨，何况她们当中有些人在被拐卖到盲山村期间，给买家生了孩子。她们要是有什么三长两短，那孩子的境况可想而知。但要是收留她们，段智鸣也不知道该怎么安排她们。毕竟这些女人可是几十个，要是带在身边，会引人注意，那就无法微服私访了。可也不能把她们安排在所带的禁军当中。因为在封建社会里，所有的人都认为女人出现在军营里面会影响军心，降低军队的战斗力。所以，在封建社会里，军营是非常忌讳出现女人的。

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