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第38章 兄妹团聚（第3页）

直到并车入府，两人的谈兴还没有分毫消退迹象。到堂中拜见父母，略进饮食之后，婢女为两人重新点燃灯烛，在书房做彻夜长谈。

快到日出时分，想起后日王允之还要去荀家亲迎，王琅终于发现自己光顾着说话，竟把大事忘了，忙恭贺他好事将近，以后人生将多了妻子相伴，一定会更加美满。

不料王允之竟然沉默下来，许久没有接话。

王琅不解他的情绪变化，小心翼翼地问：“莫非婚事有何不妥？”

王允之摇摇头，又过了一会儿才握住她的手，目光里带着深切的怜惜与自嘲：“家门衰微，竟让女子支撑门户，男人只能勉强尽和亲之用罢了。”

时人有一种说法，叫“衰门之女，兴门之男”，是时人观察到的一种现象，意思是说衰微人家的女儿特别优秀出众，兴旺人家的男子则往往出类拔萃。

这是典型的幸存者偏差案例，因为在男尊女卑的社会中，门第衰微必然是因为家族中的男子不成器或早逝，没有承担起支撑家族的责任，而这样以后还能被世人所知，没有泯然在众人之间，只能说明这家的女儿接替了男子的责任，让世人感慨这家的家声还没有完全坠落。

王琅外放到寻阳任太守，而王允之留在父亲身边做钱塘令，违反了汉魏以来男子地位更尊责任更重的惯例，是一种乱象。不过乱世里乱象太多，只要能找到借口，一般也就能够被承认。时人替他们找到的解释是侍奉父亲比侍奉君王更重要，所以王允之承担更重的责任，留在父亲王舒身边侍奉，为父亲尽孝，而王琅外放到寻阳，为君王尽忠。

放在注重君权的后世，这当然是大逆不道的想法，但魏晋以孝治天下，君权衰微到极点，就如曹丕宴会宾客的时候问客人，君王和父亲都病重，只有一颗药丸能救人活命，应该救君王还是救父亲？邴原勃然回答应该救父，曹丕也没有责怪他，只能听之任之。

王琅平素对这些说法有所耳闻，觉得实属掩耳盗铃，但万万想不到王允之的想法如此激进，竟然能类比到和亲上去，她一时大惊，压低声音问道：“阿兄何出此言？可是有人乱说什么。”

问是这么问，但激进到这种地步，不像一般人能想到，多半是王允之自己的看法。

果然就听王允之道：“事实如此，还用人说吗。我们丞相做得还简省，直接让人到东厢挑选，省了找画师画像的麻烦，不愧为江左管夷吾。”

这……

王琅勉强笑道：“东床快婿是佳话，郗家姊姊也是佳人，与逸少琴瑟和谐，哪有阿兄说得这么不堪。”

王允之轻哼一声，不为所动：“丞相许婚的时候，他知道是不是佳人，况且就算不是，丞相难道会因此拒绝？所幸亲家确实可靠，也算他和亲和得有价值。”

王琅想要反驳，但想想王羲之的儿子王献之当时是江左风流之冠，容止风度极佳，被新安公主司马道福看中，硬生生让他和原配郗道茂离婚。即使王献之想到身体残疾者不能做驸马，于是以艾炙足自伤身体来躲避婚事，还是被逼着尚公主，成了司马家的女婿。

但因为这桩亲事，他被一路提拔到中书令，女儿王神爱还做了晋安帝皇后。若按王允之的理论，也可以算是一笔有价值的和亲。

一时之间，她竟然有点无言以对。