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第17章 群体,一个证明的机会。(第5页)

一样的思维,一样的意志,相同共鸣点!统一瞬间完成。

如同星火燎原后,接下来,一个个卫铿开始针对自己的岗位自觉行动。

我,12队,以我基准列队。预备整合附近可用树木物资。

我,7队,以我为基准。快速收集火堆的粉末,——寻找干燥的大树叶。(这是准备简易的烟雾掩护。)

……

卫铿的社会观:社会最可怕的就是,群体离散后开始逐个忽略,今天可以忽略你的吃饭,明天就会忽略我的喝水。而大后天,每个人都生活在一个残缺的社会中,被某些举着大目标的人,作为可消耗的零件和润滑油驱动着。

二战岛国,为了防止美国大兵随意xx,政府征召部分从事风尘事业的女人去填补占领军的欲望。让大部分民众不用担心,而大部分岛国民众会感恩那些女人嘛?不,不会感恩,会忽略,会认为“她们本来就是这个职业的,政客既然选择了这个方法,那么就默认吧”。

甚至,整个社会对这些被选中去填坑的个体,存在着自我可以保全的优越感。当填坑的个体发出声音的时候,其更会像闻到血腥的苍蝇一样,上去施以各类软暴力,硬漠视,来满足群体的施暴感觉。

因此其文化中流淌了这样的毒:认为自己可以在灾难面前胆怯,而他人就是干这个事的,就是这个命!这个流毒随着其经济一段时间爆炸发展,然后随着文化传播,朝着整个东亚扩散,东亚各国社会变革程度不同,免疫程度也大不相同,但是毫无疑问都受到了影响。

此毒为“漠视”,

中毒后社会症状:只要当痛苦的是他人,那么就尽量麻醉,只要责任总有人来抗,那就认为这是理所当然,社会本该如此给每个人完成了分配。

关于这样的社会中毒现象给自己带来的痛苦,卫铿还没有来得及忘掉,时间尚未冲淡伤痛。

明明是剥削,还非说是在“造就你”,还很好奇的质问“为什么缺少了感恩,缺少奋斗”,开始众人皆醉我独醒的代表社会反思“这一代是不是出了什么问题。”

而卫铿,因为还没来得及忘掉,因为自己群体内还不是“中毒”的不可救药者,因为现在自己群体内还没有阶级。

那么,不妨现在证明一下,自己可以动员自己组成的社会,可以不遵循某些“理所当然”。

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