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第102章 弃婴 宗族 土豪（第7页）

金幼孜思维敏捷，针对这一点，接连提出了两个疑问。

“其一，若是佃农伪装成自耕农，以前的徭役怎么算？”

“其二，如果甲要拿着名义上属于自己的田产出去租赁或是其他，乙就不害怕遭受损失吗？”

士子无奈道：“这俩问题，都跟宗族是绕不开的。”

“怎么说？”

“地方上的里长，其实都是一个宗族里的人轮流做，表面上这人在官府那是里长，要负责组织徭役、收税，可实际上没准在族里就是个木偶，真正说话管事的，是那些族老。”

看着不经意抽出的闪亮刀锋，咽了口唾沫，士子继续勉力来言：“所谓的徭役，都是由地方宗族组织村里丁壮子弟专门去服的，跟在地里耕田的甲没关系，有人会顶着甲的名字去服徭役官府抓到人干活就行，谁管你是不是本人，也压根无从确认。”

“那甲呢？负责耕田就行？”

“当然不行，要给族里交一笔费用的。”

金幼孜点点头，田地归属使用以及徭役这部分，他算是搞明白了。

玩的花样很多，从官面上看，甚至可以说无懈可击。

田地在官府登记那里就是甲的，也确实是甲本人在耕种，服徭役官府懒得管，那也就真的没人管了。

既然有宗族作为威慑，在这个时代，普通的农人有着宗族身份后，也确实无法反抗传统宗法制的强大力量。

那么第二个关于田地租赁、转租的问题也就迎刃而解了。

如果你是甲，恐怕是拿不到“自己的”地契的，应该都保存在宗族里，就算拿到了，想要转租也是千难万难。

没人会跨着村子跑到你这里来，就为了租你这几亩地种。

而同村的人，都是一个宗族的，知道这里面的猫腻，既然有着稳定的规则存在，也不会有人去租赁，否则自己一家就要遭受来自宗族的打击报复。

而且老婆孩子热炕头，勉强能活着，谁愿意去反抗呢？

实际上，受到战乱影响的时间越短，宗族这种固定的基层组织形态就越容易稳定下来，甚至稳定到了僵化、压抑的程度。