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而若是在外就不一样了，如现在的刘昌，辽国那边都是刘昌自己做主，也就是少数事情上，需要借助朝廷的名义，但是，除非朝廷想要跟辽国撕破脸，这些名义就得借出去。

所以，以长远计，在外做藩王，就算是一开始辛苦一些，但是子孙后代却能轻松许多，不用担心长安哪天看你不顺眼，直接就给你安排上。

比起喜欢让儿子自个想明白的窦皇后，慎夫人却是会将自己知道的直接说给儿子听，她就这么个儿子，既然自己能琢磨出一些味道来，那干什么要跟儿子打哑谜，让他走弯路呢？刘揖能被刘恒喜欢，也是因为慎夫人善于揣摩刘恒的心意，叫刘揖成为刘恒喜欢的那种孩子，聪明、乖巧、偶尔有些小顽皮，刘揖从中得了好处，自然对亲妈更加信服。

这会儿听着慎夫人的意思，刘揖也没有觉得对刘昌低头有什么为难的，不管怎么说，作为他的大兄，人家能赤手空拳成为真正的一国之主，这难度其实比当年高皇帝打天下低不了多少。刘揖自知自己是没这个能耐的，所以，服软也没什么不可接受的。

这也是让一帮所谓的诛吕功臣无奈的一点，他们如今已经意识到，天子还有几个皇子，都对刘昌那边升不起什么敌意来，也就是说，皇家内部，已经认可了刘昌这个未来继承人。

因此，见刘恒一门心思给长子铺路，其他几个皇子虽说各自封得都有些磕碜，但是居然没一个抱怨的，在他们看来，只怕是刘恒刻意压制，几个皇子说不得也得了什么许诺，所以愿意先配合一番，这无疑叫这些人绝望。

他们如今已经不指望刘启他们了，转过来将目光转向了那些藩王。齐王一系就算了，他们当年将人得罪得不轻，想要重新得到对方的信任，显然不行，而且也得提防着齐王一系过河拆桥，秋后算账，如此，他们能指望的也只有吴王和楚王这两系了。

第104章

楚王刘交是当年太上皇的小儿子，说是皇叔，其实年纪跟刘恒他们也大不了几岁。这位一直倒是个温厚的形象，也没表现出什么野心来，不过，当初刘恒也没表现出任何野心，真要是那个位置就在触手可及的地方，就不信楚王不动心。

至于说刘濞，就更别提了，这位就差将我要造反写在脸上，吴国要不是因为地理位置比较敏感，长安这边也不想劳师远征，早就要兴师问罪。

只是，这两位在继承皇位的法理上都有问题，他们之前否决齐王一系，就是以齐王刘肥是外室所出，并非正经的婚生子为由，不应该具备继承权。但是刘肥好歹还是刘邦亲生的，而刘交和刘濞，一个是当年刘太公晚年所生的庶子，一个呢，是刘仲的儿子，也就是刘邦的侄子。要是刘太公真正做过皇帝，那也就罢了，但问题是，他就是太上皇，是刘邦为了表达以孝治天下，尊奉他搞出来的一个尊位，所以，如果说刘肥是小宗的话，那这两位继承权比刘肥还远一些。所以，真要是想要迎这两位中的哪一位做天子，那真的是一点脸都不能要了！

不过，事关自家的富贵乃至性命，这些人哪里还讲什么道理脸面。从春秋时候开始，传统的道德礼仪就已经束缚不了上位者了！哪怕知道再来一出废立天子的把戏，汉室威严只怕要当然无存，天下也会因此大乱，这些人也顾不得那许多了。老一辈的人已经陆续去世，如今这些都是一帮对于战乱没什么印象的，所以，从小富贵惯了的他们，对于什么乱世，是压根没什么感觉的，他们是乱世的受益者，祖上从破落户、泥腿子乃至奴隶一下子翻身，成了这个世界最顶尖的那一小撮人，却没想过，曾经那些贵族去哪儿了！要知道，六国贵族在六国覆灭的时候，其实还是过得挺不错的，始皇帝还算是有些气度，虽说强行迁移了六国王室和贵族，但是并没有直接下杀手，那时候实际上六国贵族还存了一点奢望，若是始皇帝继续行分封制度的话，他们这些六国后人，有的本来也跟秦国王室有些拐弯抹角的亲戚关系，本着存亡断续的理念，说不定还能从旁支里面挑出一两个封个爵位什么的。结果始皇帝来了个不要分封制，直接推行郡县制，绝了他们最后的指望，这才让他们铁了心想要反秦复国。

结果最终，大秦的确覆灭了，可是这些六国贵族，也死得七七八八。而每一次改朝换代，其实都意味着上层势力的洗牌，所说一度说什么流水的王朝，铁打的世家，实际上，世家的风光并没有真正持续多少年。要不然，科举也不会繁盛到那个程度。

总之，对于如今这些公侯子弟来说，他们是真想不到乱世可能遭遇的灾难，他们天然就觉得，自己会是最后的胜利者。

可惜的是，他们根本没有意识到，他们走到这一步，其实是有人引导，也有人一直在关注的。

刘恒对于这些人早就有些不耐烦了，辽国那边搞起了大规模教育之后，汉室这边，儒家各个学派也开始振作起来，恢复了从前的私学制度，儒家有个好处，那是真的有教无类，除非是奴隶，否则的话，提两条腊肉过来做束脩，你就可以跟着读书识字了。

儒家开了这个头之后，其他各家也跟着行动起来，儒家在辽国那边是真没占到什么便宜，因为辽国那边更讲究实际，你若是嘴里光知道什么仁礼，那在辽国是混不下去的。辽国那边，启蒙用的书籍是修改过的《三字经》和《千字文》，里面也是兼容并蓄，并不仅仅是儒家，里面也包含了其他一些学派的思想，而且，这两本书也就是用来识字，儒家那些经典也有，但是，辽国更推崇的却是一本署名为王阳明的《心学》，这玩意的确是脱胎与儒家，但是本质思想，却跟现在的儒家有着很大的区别。

在这样的情况下，儒家除了一小部分比较开放的学子投入了心学的怀抱之外，其他几个派别，在辽国根本混不开，只能一门心思留在大汉，等待时机。而其他学派却是得到了辽国那边的资助，也开始大开方便之门，跟儒家抢起了生源。人家也是在投资未来，他们觉得，刘昌十有是下一任汉天子，在这样的情况下，他们的徒子徒孙也正好能赶上为新君效力。

不管怎么说，这些学派活跃起来之后，刘恒选择也比较多，比起用这些已经失去了父辈的能耐乃至心气的二世祖，刘恒更喜欢用没什么根基的人，这些没什么根基的人想要在朝堂立足，只能依赖于他这个天子的信重。