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第4章 毛公鼎：铭文里的西周史诗（第1页）

一、黄土之下的惊世发现

清道光二十三年（1843年）的陕西岐山，正值麦浪翻滚的时节。董家村村民董春生在村西地头挥锄翻土时，铁器突然碰到硬物，土层中露出一角青铜。这个意外发现，让一件沉睡了近三千年的国之重器重见天日。

消息很快传遍乡里，古董商人闻讯而至。当他们看到鼎内壁密密麻麻的铭文时，立刻意识到这是稀世珍宝。然而交易过程却一波三折：村民董治官声称地界纠纷要求分润，被古董商买通县官投入大牢；鼎被运至县衙后，又被商人暗中高价购走。这场充满戏剧性的争夺，揭开了毛公鼎传奇身世的序幕。

此时的人们尚不知，这件高53.8厘米、重34.7公斤的青铜器，即将在未来的百年间经历九死一生的漂泊。它口沿装饰着简洁的重环纹，三蹄足稳健地支撑着半球形腹身，双立耳微微外撇，整体造型庄重而不失灵动。更令人惊叹的是鼎腹内壁的铭文——32行499字的金文，如同一部镌刻在青铜器上的《尚书》，默默诉说着西周晚期的风云变幻。

二、辗转流离的百年传奇

毛公鼎出土后的第九年，落入西安苏氏兄弟之手。他们深知这件器物的价值，立即致信京城着名金石学家陈介祺。这位潍县收藏家见到宝鼎时，不禁惊叹“宝物无价，不能以金钱比价”，当场另赏白银千两。为保护毛公鼎，陈介祺特制了一件山寨品掩人耳目，将真品秘密运回山东老家，藏于密室之中。

半个世纪后，毛公鼎辗转至清朝大臣端方手中。辛亥革命后，端方家族因家道中落将鼎抵押给银行。1930年，爱国收藏家叶恭绰斥巨资赎回，却在战乱中险遭不测：1937年日军占领上海时，叶恭绰避走香港，将鼎托付侄子叶公超。日本军方多次逼问下落，叶公超宁死不屈，甚至被逮捕入狱，最终凭借机智和爱国人士的帮助，才将真品转移至香港。

1946年，实业家陈永仁购得毛公鼎并献给政府。两年后，它随大批文物迁往台湾，最终安家于台北故宫博物院。如今，这件镇馆之宝被放置在商周青铜展厅最醒目的位置，与翠玉白菜、东坡肉形石并列为“台北故宫三宝”，成为永不更换的展品。

三、铭文里的西周政治密码

毛公鼎铭文是现存青铜器铭文中最长的一篇，其内容可分为五段，犹如一部微型的西周政治教科书。铭文开篇追溯周文王、周武王的开国伟业，感叹“皇天引厌厥德，配我有周”，强调天命所归的合法性。随后笔锋一转，描述当时“四方不静”的动荡局势，周宣王以“父歆”（对毛公的尊称）相称，命其“辥我邦，我家内外”，全面掌管国家政务。

周王在铭文中反复强调“毋折缄，告余先王若德”，要求毛公随时向自己汇报先王的治国之道，以“康能四国”。这种君臣之间的密切互动，折射出西周晚期中央集权的加强。特别值得注意的是，周王赋予毛公“专命专政”的权力，明确规定“厥非先告歆，父歆舍命，毋又敢专命于外”，未经毛公同意的政令不得施行，这在等级森严的西周社会堪称特例。

铭文还详细记载了周王对毛公的赏赐：从祭祀用的秬鬯美酒、礼器圭瓒，到象征身份的朱芾、玉环，再到战车、马匹、兵器等军事装备，总数多达数十项。这些赏赐不仅是对毛公的嘉奖，更是周王巩固统治的政治手段。毛公为报答王恩，铸鼎纪事，希望“子子孙孙永宝用”，让这份荣耀世代传承。