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第三章 问道（第2页）

这句话对真实存在的行修者也是适用的，甚至比一般的武夫、读书人更适用。

前有袁天罡逆天改命，预言李唐王朝今后三百年的历史，结果还是没有阻止“女帝”武则天的出世。

现有唐武宗灭法，试图以道代佛、寻求长生之道，最终却导致神州大地祸乱不断、妖孽四起。

以上的种种，无一不体现了修行者的渺小和无力，也充分说明了这个真实世界的残酷性。

修行者或许能够拥有超越凡人的力量，但只要他们还有着“人”的属性，就无法摆脱来自于人类社会的天然约束力。

“我知道你最近一段时间一直在跟着慧寂修行武道。”

“其实从某种意义上来说，这也是修行者的一个分支，只不过真正能够以武入道的终究是少数。”

在广义上，天地万物皆可为道，区别只是“道”的终途，和途中的“风景”多少。

而在狭义上，通常只把拥有法术、寻求长生之人是为真正的修行者，把他们所行之道视为修行之道。

灵祐禅师并不否认这种看法。

毕竟现行的修行之道是前人千百年来探索的结果，是最接近大道、亦是最有成效的修行之法。

可灵祐禅师不希望裴文德的眼界被局限在现有的修行者之法上，所以在提到这一点的时候着重强调了一下“万物皆可为道”的原则。

“入道是修行者和普通人的分界限，一旦开悟入道，哪怕你只是一个打铁匠，也会拥有独属于自己的‘神通’。”

闻弦音而知雅意，裴文德立马反应过来。

“那传说中的庖丁解牛，是不是就是屠夫的‘神通’？”

眼见裴文德有如此悟性，灵祐禅师顿时满意的点了点头。

“是的，入道之人无论之前是做什么的，入道之后都会有迥异于常人的异处。”